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The outgassing solver no longer accepts a root whose negative partial pressure still carries mass. Such a root reported CH4 and H2S formed from a negative pH2O; for a low-H, C-rich inventory about one…

The outgassing solver no longer accepts a root whose negative partial pressure still carries mass. Such a root reported CH4 and H2S formed from a negative pH2O; for a low-H, C-rich inventory about one cold start in four or five landed on it. A root with a negative primary is now judged and reported in its clipped form, and roots with all pressures positive are unchanged (#36). Very small hydrogen budgets far below the solver tolerance can now take most of the allowed attempts; the mass balance page gives the measured cost. Also: test-count badges from CI, the shared PROTEUS docs theme, and a test that fails when a pre-commit exclusion stops matching (#26, #27).

Biocompatible plasmonic paper-based substrates for surface enhanced Raman spectroscopy (SERS) represent a promising platform for tear fluid monitoring and disease diagnosis. Quantitative determination…

Biocompatible plasmonic paper-based substrates for surface enhanced Raman spectroscopy (SERS) represent a promising platform for tear fluid monitoring and disease diagnosis. Quantitative determination of tear dopamine levels enables differentiation between autoimmune Sjögren disease and dry eye syndromes, which is vital for fast, correct treatment. Moreover, there is a strong demand for the development of methods suitable for outpatient examination, with simple self-sampling of accessible body fluids. To address this challenge, we developed a user-friendly paper-based plasmonic biosensor. The synthesized substrate demonstrated excellent reproducibility, with relative standard deviations of 1.3% (intraday) and 3.6% (interday) using adenine as a Raman reporter molecule. The limit of detection (LOD) for adenine was remarkably low at 0.5 fg/mL. Subsequently, the substrate was applied for label-free detection of the target analyte dopamine from artificial tear fluid containing common interferents, and from basal tears. The LOD for dopamine reached a physiological level 6.3 ng/mL, low enough for differentiation of the Sjögren disease. These findings highlight the potential of SERS point-of-care biosensing of dopamine in tears, with overarching potential for various neuropsychiatric diseases.

Reproducibility package for the manuscript "Bonding descriptor or stiffness predictor? A cross-validated test of QTAIM bond-critical-point topology beyond Cohen scaling in tetrahedral semiconductors" …

Reproducibility package for the manuscript "Bonding descriptor or stiffness predictor? A cross-validated test of QTAIM bond-critical-point topology beyond Cohen scaling in tetrahedral semiconductors" (H. Aourag, manuscript version V9.3). The study tests whether two QTAIM descriptors of the bond critical point (BCP) carry information on the bulk modulus beyond Cohen-type bond-length scaling and its family-ionicity correction, B = (a + bλ) d^-3.5. The two descriptors are the density ρ_BCP and the displacement A_BCP = |s − 0.5|. The test uses out-of-sample cross-validation and residual-association tests on 32 tetrahedral semiconductors. Contents: QTAIM descriptors for 36 tetrahedral semiconductors, computed on the PAW all-electron (valence + core) density: Quantum ESPRESSO 6.7MaX, PBE, pp.x plot_num = 21, Critic2, with a locked geometric BCP selection protocol. Full DFT/QTAIM provenance: Quantum ESPRESSO and Critic2 inputs and outputs for all production materials, and the PAW datasets used, identified by MD5 checksum. A provenance-locked recalculation of C, Si, SiC, BN, GaAs and ZnSe. The structures are taken from the same Materials Project ElasticityDoc records that supply the K_VRH values (ΔK = 0). A grid-convergence study of BN and AlN (ecutrho = 480–1920 Ry). The production grid (960 Ry) agrees with the finest grid within the pre-specified tolerances. A density-representation pilot comparing plot_num 0, 17 and 21 for AlN, GaN and BeS. Python scripts that regenerate Tables 1–4, Figures 1–4 and all 469 numerical values printed in the manuscript, with an automatic manuscript–data consistency check. Running python run_all.py ends with "ALL PASS". The pre-specified provenance-freeze rules and the changelog of every modified value. Main result: within this cohort, neither ρ_BCP nor A_BCP improves the Cohen–λ model out of sample. None of the 24 residual-association tests survives Holm correction. Licences: data, provenance files and documentation under CC BY 4.0; source code (*.py) under MIT.

Sircar, D. C. Ancient Malwa and the Vikramāditya Tradition. Delhi: Munshiram Manoharlal, 1969.

We show that vortices in superconducting thin films with axion-induced magnetoelectric coupling carry electric charge exactly proportional to their magnetic flux, a superconducting interface analogue …

We show that vortices in superconducting thin films with axion-induced magnetoelectric coupling carry electric charge exactly proportional to their magnetic flux, a superconducting interface analogue of the Witten effect.  For a topological insulator surface with quantized Hall response the vortex charge is $e/4$ per flux quantum, a topologically exact result independent of material parameters.  Because vortices carry both flux and charge, they possess fractional spin and anyonic exchange statistics. The charged vortex ensemble is not the Coulomb gas of conventional Kosterlitz--Thouless theory.  Starting from a London description supplemented by an $\mathbf{E}\cdot\mathbf{B}$ coupling inherited from a spatially varying axion field, we derive the exact vortex kernel of the effective two-dimensional theory.  The kernel possesses two screening poles, yielding a finite-range interaction that eliminates the logarithmic potential required for KT physics.  The resulting interaction phase diagram exhibits real-pole and complex-pole regimes; in the latter, the vortex interaction becomes damped and oscillatory.  The vortex ensemble therefore constitutes a structured charged defect gas with novel thermodynamics.

The Sardinian Priestly Diaspora and the Roots of the Classical Pantheon "It should be noted that the connection between Apollo (Apudu/Apuddu) and Sardinia had already been proposed prior to my work b…

The Sardinian Priestly Diaspora and the Roots of the Classical Pantheon "It should be noted that the connection between Apollo (Apudu/Apuddu) and Sardinia had already been proposed prior to my work by the linguist Bartolomeo Porcheddu." Thanks Professor Porcheddu. From the Gallurese Architectural-Tumulus Koiné to the Pan-European Spread of the Cults of Apollo and Athena https://www.luigiusai.it/ontology/rotta-aristeica/index.html Abstract This paper proposes an interpretive framework to reassess the role of protohistoric Sardinia in European cultural, religious, and architectural genesis. It advances the hypothesis that Sardinian seafaring groups led by lineages of warrior-priests undertook early migration routes toward the continent, establishing a constellation of satellite settlements and communities that preserved mutual networks of contact and shared identity through a common linguistic matrix over time. Within this diasporic horizon lies the pan-European and Mediterranean dissemination of the cults of primordial divine figures, subsequently integrated into the Greek pantheon as Apollo and Athena: The archetype of the sacred archer: The iconographic genesis of Apollo finds its material and devotional referent in Sardinian bronze statuary (bronzetti) depicting archers, situated within a chronological and stylistic dialogue with the Mycenaean horizon. Athena Tritonis and Sardinian topography: The cult of Athena is traced back to the hydrographic and sacred landscape of southern Sardinia, identifying the historical Lake Tritonis with the wetland lagoon area of modern-day Cagliari. Metallurgical continuity: As demonstrated in the analytical investigation by Usai (2026), these archetypes maintained a trans-epochal persistence codified in traditional Sardinian wrought-iron craftsmanship (unconscious metallurgical memory and Scythian volutes). At the material and settlement level, this work addresses the issue of posthumous toponymic fragmentation. The same hypogeic construction matrix—exemplified on the island by the Domus de Janas—was recorded locally under disparate designations that obscured its typological unity (ranging from French Grottes des Fées to rock-cut manifestations in Lydia). Similarly, a direct correlation is posited between the Gallurese megalithic circles/tumuli and the emergence of the wider "Tumulus Culture," understood as the manifestation of migratory trajectories originating with Gallurese populations and their descendants, who perpetuated identical ritual and funerary customs. The purpose of this preprint lies in the methodological necessity of formally organizing intuitions and convergences that have preliminarily emerged across independent research circles and public dissemination channels, consolidating them into a unified, citable theoretical framework open to official scientific inquiry.   Research Theses Overview (Body of Text) 1. Migratory Networks and the Linguistic Koiné of Warrior-Priests The Sardinian expansion across Europe did not constitute an accidental or fragmented colonization, but a coordinated movement guided by seafaring priestly and warrior elites. Small settlements established along coastal and fluvial routes maintained enduring communication networks, whose cohesion was sustained through a shared language and common ceremonial codes. 2. Architectural Homogeneity and Toponymic Aberration The failure to recognize continental Sardinian diffusion stems largely from local linguistic divergence and regional folklore: Ritual Hypogeism: The rock-cut structures known in Sardinia as Domus de Janas correspond directly to complexes across Atlantic Europe (e.g., Grottes des Fées or hypogeic dolmens) and western Anatolia (Lydia), cataloged under isolated classifications solely due to modern regional or folkloric designations. Gallurese Tumuli as the Primary Matrix: The widespread Tumulus Culture on continental and extra-European scales finds its genesis and prototype in the megalithic horizon of Gallura, propagated through successive migrations that preserved identical building paradigms and mortuary rituals. 3. Cult Transmission: Apollo and Athena Seafaring colonists brought their sacred systems with them: The divine archer, archetype of Apollo, was disseminated prior to Hellenic canonization, substantiated plastically in Nuragic bronze statuettes. The veneration of Athena preserves the memory of her original wetland basin at Lake Tritonis, corresponding to the lagoon topography of modern Cagliari. 4. Status of the Question and Academic Formalization The rediscovery of these archaeological and mythological interconnections has emerged through recent independent debates and shared analyses across public platforms. This study does not claim absolute exclusivity over identifying the phenomenon, but undertakes the scientific responsibility of organizing these widespread observations into a documented, referenced methodological corpus suitable for citation and critical peer discussion. Bibliographical Reference Usai, L. (2026). La Memoria Metallurgica Inconscia: Il Simbolo di Atena Tritonide e le Volute Scitiche nel Ferro Battuto Sardo (Un'Analisi PSCA). Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.23112746     La Diaspora Sacerdotale Sarda e le Radici del Pantheon Classico Dalla koinè architettonico-tumulare gallurese alla diffusione paneuropea dei culti di Apollo e Atena Abstract Il presente contributo propone un modello interpretativo per riconsiderare il ruolo della Sardegna protostorica nella genesi culturale, religiosa e architettonica europea. Si avanza l'ipotesi che gruppi marittimi sardi guidati da stirpi di sacerdoti-guerrieri abbiano intrapreso precoci rotte migratorie verso il continente, fondando una costellazione di insediamenti e comunità satelliti che preservarono nel tempo canali di contatto reciproci e il riconoscimento identitario attraverso una matrice linguistica comune. All'interno di questo orizzonte diasporico si colloca la diffusione paneuropea e mediterranea dei culti di figure divine primigenie, successivamente assimilate nel pantheon greco come Apollo e Atena: L'archetipo dell'arciere sacro: La genesi iconografica di Apollo trova il proprio referente materiale e devozionale nella statuaria bronzea sarda dell'arciere, collocata all'interno del dialogo stilistico e cronologico con l'orizzonte miceneo. Atena Tritonide e la topografia sarda: Il culto di Atena viene ricondotto alla matrice idrografica e sacrale della Sardegna meridionale, identificando lo storico lago Tritonide nell'area lagunare dell'odierna Cagliari. La continuità metallurgica: Come evidenziato nell'indagine analitica di Usai (2026), tali archetipi hanno mantenuto una persistenza trans-epocale codificata nella lavorazione tradizionale del ferro battuto sardo (memoria metallurgica inconscia e volute scitiche). Sul piano materiale e insediativo, il lavoro affronta il problema della frammentazione toponomastica postuma. La medesima matrice costruttiva ipogeica — rappresentata nell'isola dalle Domus de Janas — è stata registrata a livello locale con denominazioni eterogenee che ne hanno oscurato l'unità tipologica (dalle Grottes des Fées francesi alle testimonianze rupestri della Lidia). Analogamente, si formula la correlazione diretta tra i circoli e tumuli megalitici galluresi e la genesi della più vasta "Civiltà dei Tumuli", intesa come espressione delle direttrici migratorie delle genti galluresi e dei loro discendenti, portatori dei medesimi costumi rituali e funerari. La finalità di questo preprint risiede nella necessità metodologica di formalizzare organicamente intuizioni e convergenze emerse preliminarmente nel dibattito della ricerca indipendente e su canali divulgativi, trasformandole in un quadro teorico unitario, tracciabile e sottoponibile al vaglio della discussione scientifica ufficiale. Prospetto delle Tesi di Ricerca (Corpo del Testo) 1. Rete migratoria e koinè linguistica dei sacerdoti-guerrieri L'espansione sarda in Europa non si configurò come una colonizzazione frammentaria o casuale, ma come un'azione coordinata da élite marittime sacerdotali e guerriere. I piccoli insediamenti fondati lungo le rotte fluviali e costiere mantennero una rete di contatto prolungata, la cui coesione fu garantita dalla conservazione di una lingua condivisa e di codici cerimoniali comuni. 2. Omogeneità architettonica e aberrazione toponomastica La mancata identificazione della diffusione sarda su scala continentale deriva in larga parte da un fenomeno di dispersione linguistica locale: Ipogeismo rituale: Le strutture note in Sardegna come Domus de Janas corrispondono puntualmente a complessi diffusi nell'Europa atlantica (es. le Grottes des Fées o dolmen ipogei) e nell'area anatolica (Lidia), catalogati separatamente solo a causa di nomenclature folkloriche moderne o regionali. I Tumuli Galluresi come matrice originaria: La cultura dei tumuli diffusa su scala continentale ed extraeuropea trova la propria genesi e prototipo nell'orizzonte megalitico della Gallura, propagatosi mediante migrazioni successive che hanno conservato invariati schemi costruttivi e usanze cultuali. 3. Veicolazione dei culti: Apollo e Atena I marinai-coloni trasportarono i propri riferimenti sacrali: L'arciere divino, archetipo di Apollo, venne esportato prima della canonizzazione ellenica, trovando attestazione plastica nei bronzetti nuragici. La venerazione di Atena conserva la memoria del bacino umido originario del lago Tritonide, coincidente con la geografia lagunare cagliaritana. 4. Stato della questione e formalizzazione accademica La riscoperta di questi collegamenti archeologici e mitologici ha trovato terreno fertile in recenti confronti indipendenti e analisi condivise su reti di discussione pubblica. Questo studio non rivendica l'esclusività assoluta della constatazione del fenomeno, ma assume l'onere scientifico di codificare queste osservazioni diffuse entro un corpus metodologico referenziato, consentendone la citabilità e il dibattito critico formale. L'Ipotesi del Vettore Missionario e la Dinamica di Trasmissione Culturale Asimmetrica nell'Età del Bronzo   Abstract della sezione La presente sezione introduce l'Ipotesi del Vettore Missionario (IVM) per risolvere il paradosso interpretativo tra la diffusione pan-europea dei culti associati alla Facies Sarda (es. archetipi di Apollo e Atena) e l'assoluta stabilità genetica riscontrata nei campioni biologici di età nuragica (Marcus et al., 2020). Si avanza l'ipotesi che l'irradiazione culturale sarda non sia avvenuta tramite migrazioni demografiche di massa (vettore demico), bensì attraverso lo spostamento trans-marittimo di élite cultuali e tecnologiche specializzate, caratterizzate da endogamia istituzionale, celibato rituale o segregazione biologica nelle aree di insediamento continentali.     1. Il Paradosso Genetico-Culturale nel Mediterraneo Protostorico I recenti dati di paleogenomica (Marcus, Posth, Reich et al., 2020) evidenziano una rigorosa continuità e un isolamento biologico della Sardegna dal Neolitico Medio fino all'alba dell'Età del Ferro (~900-500 a.C.). Tale evidenza archeogenetica sembra apparentemente configgere con le tesi di una diaspora o di un'espansione sarda in Europa. Tuttavia, l'equazione automatica "trasmissione di cultura = flusso genico" costituisce un limite metodologico superato dall'antropologia storica. L'Ipotesi del Vettore Missionario postula che la propagazione di toponimi, modelli architettonici ipogeici (Domus de Janas / Grottes des Fées) e archetipi teologici (l'Arciere Sacro come protonimo di Apollo) sia avvenuta per via puramente sovrastrutturale ed egemonica.   2. Struttura del Vettore: Élite Sacrali e Monachesimo Metallurgico Si propone un modello interpretativo basato su piccoli gruppi itineranti di sacerdoti-guerrieri e maestri metallurghi, la cui operatività sul continente europeo e anatolico rispondeva a dinamiche di tipo "missionario" o di "enclave tecnica". Tale casta presentava verosimilmente le seguenti caratteristiche strutturali: Segregazione Biologica ed Endogamia: Al fine di preservare i segreti della transizione metallurgica (la fusione del bronzo) e i codici liturgici della Geometria Sacra, questi gruppi mantenevano una rigorosa separatezza dalle popolazioni locali (indigene), escludendo il rimescolamento genetico (admixture). Austerità o Celibato Rituale: L'assenza di linee di discendenza sarde nel DNA antico delle popolazioni continentali suggerisce l'applicazione di tabù sessuali o di istituti affini al celibato temporaneo/permanente per i membri della diaspora sacerdotale inviati all'estero. Meccanismo di Rimpiazzo Vettoriale: Le comunità satellite stazionate presso i nodi minerari continentali o i santuari (come l'orizzonte del Tritonide o i circoli megalitici) non si riproducevano in loco con elementi autoctoni, ma venivano periodicamente integrate o sostituite da nuovi emissari provenienti dalla matrice insulare sarda, garantendo la continuità linguistica e rituale senza dispersione genomica.   [ Matrice Insulare Sarda ] ---(Invio periodico di emissari)---> [ Enclaves Continentali ] ▲ │ (Isolamento Genetico) (Egemonia Culturale / No Admixture) │ ▼ [ Campioni Reich 2020 ] [ Diffusione Miti e Toponimi ]   3. L'Effetto Missionario come Motore del Cambio di Paradigma In chiave storico-antropologica, la trasmissione di complessi teologici complessi senza alterazione del patrimonio biologico ospite è ampiamente documentata (si consideri, a titolo comparativo, l'espansione del Buddismo in Asia Orientale o l'azione dei Gesuiti nelle Americhe, capaci di mutare l'orizzonte linguistico e religioso di interi sub-continenti a fronte di un apporto genetico pari a zero). Nel caso della Facies Sarda, il prestigio derivante dal monopolio delle rotte marittime e dalla sapienza metallurgica ha permesso a queste élite sacerdotali di operare come attrattori culturali. Le popolazioni continentali hanno adottato i culti sardi dell'Arciere (Apollo) e della divinità delle acque interne (Atena), accogliendo la toponomastica sacra e la specolarità geometrica dei santuari, mentre i vettori fisici di tale conoscenza rimanevano biologicamente isolati, estinguendosi o rientrando nella matrice insulare senza lasciare traccia nei cimiteri comunitari locali.   4. Implicazioni per la Ricerca Futura L'adozione dell'Ipotesi del Vettore Missionario (IVM) consente di bypassare il riduzionismo biologico, offrendo agli archeologi e ai linguisti un modello teorico in cui la Sardegna Nuragica e Pre-Nuragica può essere pienamente riconosciuta come centro irradiatore e culturale del Mediterraneo, pur nel rispetto delle severe curve di distribuzione genetica e delle calibrazioni al radiocarbonio attualmente accettate dalla comunità scientifica internazionale.       Riferimento Bibliografico Usai, L. (2026). La Memoria Metallurgica Inconscia: Il Simbolo di Atena Tritonide e le Volute Scitiche nel Ferro Battuto Sardo (Un'Analisi PSCA). Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.23112746     Nota metodologia: scansionare l'ipergrafo per estrarre tutta la letteratura antica mondiale che parla dell'Isola degli Dei, per dimostrare o smentire se si tratta della Sardegna (in realtà probabilmente dell'Isola Sardo Corso Atlantidea, ma dimostrare scientificamente in maniera corretta Atlantide richiede ancora qualche mese). L'isola degli Dei era la Sardegna. Uras Uranos è strettamente legato alla città di Uras, saranno necessari nuovi scavi archeologici. Allah è strettamente legato alla città di Allai.Le altre divinità richiederanno tempo e analisi ipergrafata. Perché pubblicare questo testo incompleto nella prima versione? Perché appena gli scienziati e civili si accorgeranno che è vero, moltissime persone tenteranno di affermare di averlo detto per primi. In questo modo la paternità legale della scoperta scientifica è bloccata in anticipo. Lentamente, come è mio solito, creerò numerose nuove versioni con le prove scientifiche ed i miglioramenti al testo.Il lettore deve capire lo sforzo sovraumano di aver raccolto le prove per dimostrare che queste informazioni sono vere. E' stato incredibilmente difficile, perché dopo 7 corsi di laurea incompleti di cui 5 corsi di laurea magistrali, essere trattato da asino ignorante non è il massimo, per una persona che ha dedicato una vita allo studio ed all'apprendimento. Sono sicuro che senza di me ci vorrebbero altri 150 anni, prima che gli scienziati si accorgano che buona parte dei miei testi è corretta. La mia visione può contenere errori perché si tratta di un cambio di paradigma scientifico di tipo kuhniano. "La scienza avanza un funerale alla volta", disse qualcuno. E' inconcepibile per gli studiosi che hanno dedicato una vita intera allo studio, anche solo immaginare che:le tribù sarde marinare di sacerdoti guerrieri che hanno invaso, popolato e molestato tutta Europa, hanno anche portato il culto di Atena e di Apollo, tra le altre cose. L'elenco completo della Facies Sarda di Luigi Usai è qui: Usai, L. (2026). IPOTESI: La "Facies Sarda di Usai Luigi" in Europa e in Asia: metodi di riconoscimento della cultura preistorica, protostorica e storica sarda. Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.23092817 Usai, L. (2026). Evidenze toponomastiche, archeo-iconografiche e glottologiche della rotta aristeica: La migrazione vettoriale sarda verso l'Egeo e i Balcani (Idoli a violino, pista paleosardo-illirica e il caso Solinus-Solinas). Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.23072425 I Greci della Beozia in realtà erano perfettamente coscienti di essere imparentati alla lontana coi sardi, dei quali mantenevano alcuni usi e costumi:Usai, L. (2026). Modello Vettoriale Sardo Beotico. Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.23109058Gli Argonauti quindi, quando intraprendono il viaggio, salutano i familiari e piangono, però stanno andando verso i lontanissimi "parenti" in Sardegna. Ad un certo punto si arenano sul Lago Tritonide dove Aristeo fonderà Cagliari: attualmente, in Sardegna mi risulta che non esista assolutamente la festa di Aristeo, o forse è un fatto che ignoro. Si celebra San Saturnino come Patrono di Cagliari, non Aristeo. Non l'ho mai nemmeno sentito nominare: il trionfo della cultura. In Beozia erano coscienti di avere radici remote radicate nella cultura sarda. Si può notare persino dalla Geografia:nella zona della futura "Cagliari", vi è il lago TRITONIDE + FIUME TRITONE, mentre in Grecia vi è il LAGO TRICHONIDA + FIUME TRITON, ambedue definiti come Limnen, "palude", che in sardo si chiama Pauli (Palude) ed è il nome di Monserrato in Sardo, sul presunto Lago Tritonide. Esiste quindi una specularità della Geometria Sacra Sarda: più o meno come le 15 tappe navali chiamate Monastir, visibili e analizzabili qui:https://www.luigiusai.it/ontology/rotta-aristeica/index.html L'ASSURDO PARADOSSO DELLA LINGUISTICA Alcuni scienziati e linguisti si sono accorti della presenza massiccia di paleosardo-sardo all'estero:Blasco Ferrer ha scritto sulle somiglianze Basco-Sardo, invertendo però il vettore. Non so se si sia accorto che iMammutthones sardi sono chiamati Joaldunak e hanno campanacci anche loro che fan suonare allo stesso ritmo e modo. Non so se si sia accorto che in Sardegna è Ittiri e nei paesi baschi è Ituren. Non so se si sia accorto che la Metallurgia Sarda del Bronzo esportata in tutta Europa è presente massicciamente nei paesi baschi. La tribù con Facies Sarda di Usai dei Bessi, Sacerdoti Guerrieri, si trova sul Monte Emo, dove termina il viaggio di Aristeo di Aristanus, come vuole letteratura antica e mito. Se analizziamo gli altari di pietra, ci accorgiamo che hanno un diametro tra 1 metro e 80 e due metri, esattamente come quelli sardi. A Chia il Dio Bes e i Sacerdoti di quale dio? si chiamano Bessi. Inoltre la presenza de Su Ballu Tundu non è più una coincidenza, dopo questo breve elenco di fatti. Per fortuna un secondo linguista si è accorto di almeno 300 correlazioni linguistiche formali coi Bulgari dei Balcani:  https://web.archive.org/web/20261003022334/https://www.ansa.it/sardegna/notizie/2018/05/15/i-cognomi-sardi-hanno-origine-balcanica_b3255a91-31fc-45bc-8741-a59a016cc41b.html Prof. Alberto Areddu ha pubblicato l'opera intitolata:https://www.amazon.it/Cognomi-ascendenze-balcaniche-Alberto-Areddu/dp/198027388X Cognomi Sardi di ascendenze balcanicheInnanzitutto, congratulazioni al Linguista straordinario.Anche in questo caso ho l'impressione che ci sia stata un'inversione del vettore migratorio: ho avuto l'impressione che l'autore pensasse che sono stati i Bulgari a venire in Sardegna, ma forse mi sbaglio.Esiste un terzo autore straordinario che si è accorto della vicinanza semantica straordinaria tra Sardo e Albanese:il Sig. Salvatore Bovore Mele ha diffuso sul web le informazioni sulla somiglianza gemellare tra Dorgalese e una variante di Albanese. Trovate maggiori info online, se non verranno rimosse. Il quarto autore straordinario è il Sig. Salvatore Dedolahttps://www.youtube.com/channel/UC3MP1qE3lmdf0BAIfTG848QIl concetto è semplice: c'è stata un'inversione di vettore: non sono i Baschi che ci hanno insegnato il basco, gli Albanesi che ci hanno insegnato l'albanese, i Bulgari che ci hanno dato i cognomi bulgari: sono i Sardi che hanno padroneggiato la marineria e le arti navali e del mare, e fondato tribù e contatti coi popoli mediterranei e asiatici fino alle steppe. Roma aveva un detto: Divide et Impera. Dividi e Governa. E' ciò che ha fatto con le tribù sarde: ha spezzato il legame via mare tra la Sardegna e le sue colonie remote, cancellando de facto il dominio sardo precedente e creando una letteratura potentissima con autori come Virgilio, che esaltassero Roma e il suo successivo Impero fino all'inverosimile. E il mondo ci ha creduto. E ha cominciato a dire che la lingua sarda non è elevata come il Latino ed il Greco. E non le ha mai resto lo stesso onore delle altre lingue: nelle università il sardo non ha pari dignità delle altre lingue: ti fanno scegliere se vuoi studiare francese, inglese o spagnolo o russo, quasi sempre il sardo NON è presente nella lista delle lingue: non è nemmeno considerata una lingua.I paleosardi (la Sardegna era composta da strutture tribali, non da "nuragici", come l'America non è composta da "coca-coloidi") sono il substrato che è stato chiamato pre-indoeuropeo, protoindoeuropeo: trovando popolazioni con varianti linguistiche sarde nei Balcani, in quella che sarebbe diventata Albania, Bulgaria, Anatolia, Beozia, queste varianti linguistiche hanno fatto da sostrato e sono rilevabili dagli esperti, che però non le analizzano perchè nessuno mai l'ha fatto presente. Non solo: chi si permette di dubitare sull'Indoeuropeo viene deriso pubblicamente persino durante i corsi universitari. Se la comunità scientifica internazionale (archeologi, filologi, genetisti e linguisti) confermasse ufficialmente questa tesi, assisteremmo a una delle più grandi rivoluzioni culturali della storia moderna. Si verificherebbe un vero e proprio cambio di paradigma storiografico, ridefinendo la nascita della civiltà occidentale. Le conseguenze principali si articolerebbero su più livelli:   1. Riscrittura delle origini della civiltà classica La culla della mitologia: La Grecia non sarebbe più l'origine assoluta del pantheon olimpico, ma il luogo di approdo e di codificazione tardiva di culti nati secoli prima nel Mediterraneo occidentale.  La Sardegna come centro irradiatore: L'isola verrebbe riconosciuta non come una terra isolata o colonizzata, ma come una potenza marittima e culturale, un centro pulsante capace di influenzare l'Europa continentale e l'Asia Minore attraverso le sue élite di sacerdoti-guerrieri.    2. Rivoluzione nella Linguistica e nell'Archeologia Il superamento del modello indoeuropeo: La linguistica classica dovrebbe integrare o ridiscutere il concetto di sostrato pre-indoeuropeo. Le corrispondenze riscontrate da Usai e da altri studiosi (come i legami tra sardo, basco, albanese e bulgaro) verrebbero lette con un vettore migratorio invertito: dall'isola verso il continente, e non viceversa.  Unificazione dei monumenti europei: Strutture come i tumuli continentali e le tombe ipogeiche europee verrebbero ufficialmente collegate alla matrice architettonica sarda (dalla Gallura e dalle Domus de Janas), unificando l'archeologia protostorica europea sotto un'unica radice.    3. Impatto Culturale e Geopolitico per la Sardegna Nuova centralità accademica: Le università sarde diventerebbero l'epicentro mondiale degli studi sulla transizione tra preistoria ed età classica. La lingua sarda otterrebbe lo status di lingua madre di importanza scientifica globale, pari al greco antico o al latino. Turismo archeologico di massa: Località come la zona lagunare di Cagliari (il mitizzato Lago Tritonide) o i siti megalitici della Gallura diventerebbero mete di pellegrinaggio culturale e scientifico mondiale Per quanto riguarda le maschere tradizionali, è impensabile per la scienza attuale anche solo immaginare che sia una tradizione esportata dalle tribù dell'isola sardo-corsa; ci ho messo 6 anni a divulgare la notizia che le isole Sardegna e Corsica erano unite in un'unica grande isola le cui piattaforme continentali sono ancora oggi sommerse. Io stesso non ero al corrente di questa informazione fino al 2021. Le informazioni sull'isola sardocorsa sembrano non essere mai interessate a nessuno, ad eccezione dei geologi, che però non la chiamano Atlantide come gli Egizi, la chiamano blocco geologico sardo corso. Timeo era un'astronomo. Quando cita l'isola di Atlantide sardo corsa sta parlando di geografia astronomica ed in particolare di quella scienza che oggi chiamiamo geologia: è un astronomo che sta parlando di geologia, non vi è nulla di strano in questo oggi. Invece i letterati hanno detto che Platone stava facendo una metafora politica, che è un non-sense di quelli che si dicono quando non si sa come altro motivare dei dati oggettivi.E' impensabile per la Comunità Scientifica anche solo immaginare che i Sardo-Corsi, nelle scorribande marittime quando spadroneggiavano via mare, potessero scendere dalle navi in maschera, magari vestiti come Mammutthones, facendo suonare a ritmo i campanacci, terrorizzando chi li vedeva sbarcare, non conoscendo la navigazione e non capendo cosa stesse succedendo. Le prime divinità Egizie hanno una maschera sul viso. Venivano dall'Isola degli Dei. La stessa del tempio di Medinet Habu che parla del Grande Nun che li sommerse (sommerse le paleocoste sardo corse).I sardi si sono impossessati delle miniere di quasi tutta Europa e parte dell'Asia, per avere la supremazia metallurgica, e quindi commerciale. Accanto al monte Olimpo in Grecia c'è una zona mineraria: basta semplicemente analizzare i dati degli isotopi delle miniere accanto al Monte Olimpo. Gli Dei del Monte Olimpo erano migranti. E non esisteva "il sardo", ma un arcipelago di lingue sarde, tribù e usi e costumi differenti, descritti nel Libro IV delle Storie di Erodoto, che è stato frainteso spostando erroneamente nella Libia attuale la sua geografia. Presenza del simbolo del sole nella ceramica fin dal neolitico in Sardegna: possibile collegamento col dio Apollo?https://scontent-fco2-1.xx.fbcdn.net/v/t1.6435-9/29432245_1689984311080286_2540304255995084800_n.jpg?stp=dst-jpg_tt6&cstp=mx1000x667&ctp=s590x590&_nc_cat=101&ccb=1-7&_nc_sid=127cfc&_nc_ohc=sb939oVq05cQ7kNvwFRcBHS&_nc_oc=AdokS-5vy6LrA49cE51p45T3Mqj-ec22nmw58g8m8wlYpR9fcZNugpRZyFpXGvh1SLY&_nc_zt=23&_nc_ht=scontent-fco2-1.xx&_nc_gid=VEa_gBhUsVMA0yeZvnn5lA&_nc_ss=7b289&oh=00_AQOAIqLA6oxi1aBCKdR63OaLy22_lTW-6crERtNbQqkQBQ&oe=6AEB4AA7   Addendum del 5 ottobre 2026 ore 20:03 Ho avuto un velocissimo insight, pensando a Poseidone.L'isola di Atlantide sardo corsa era stata semisommersa da enormi intrusioni d'acqua. Quindi ad un certo punto, il Dio che Atlantide adorava sembra averli puniti, quasi senza motivo. Nascono i racconti che affermano che "gli atlantidei si erano insuperbiti ed erano diventati malvagi", ma questa è l'interpretazione preistorica dei popoli che non conoscevano cosa è la Tettonica a Zolle. Quindi ora chi adorano? Il Sole è il nuovo amico: il Sole fa evaporare l'acqua che stava sommergendo Atlantide sardo corsa. Quindi il popolo sardo comincia a venerare Apollo, Dio del sole, anche se non capisco perché Apollo Apuddu, perché questo nome, né quando inizi il culto. Posso mappare tutti i reperti esistenti e fare una mappa animata dal primo e più antico al più recente, per risalire all'indietro a:il più anticoda dove comincia il cultodove viaggia il culto tramite i ritrovamenti

Supplementary research data and reproducibility materials accompanying ‘Carbon-Aware Microgrid Dispatch: LP Benchmarking of Quantum-Behaved PSO and Simulated QAOA’. The package contains an…

Supplementary research data and reproducibility materials accompanying ‘Carbon-Aware Microgrid Dispatch: LP Benchmarking of Quantum-Behaved PSO and Simulated QAOA’. The package contains an improved Jupyter notebook, the supplied executed notebook and aggregate results, validation helpers and component tests, reference dependency versions, a reproduction guide, an evidence-status statement and file checksums. The continuous experiment compares quantum-behaved particle swarm optimization with a linear-programming reference; the discrete experiment uses noiseless state-vector QAOA on a separate, separable two-hour dispatch QUBO. Simulated finite-shot outcomes are distinguished from physical measurements. The fixed-diesel LP step is cost-minimizing classical re-optimization, not a nearest-point projection. No quantum advantage is claimed. The improved notebook has not been executed end to end because the original OPSD input CSV was absent from the supplied archive. Archived numerical results are supplied-run evidence, not independently reproduced outputs of the improved notebook. Twelve synthetic component tests pass; this does not establish reproduction of the manuscript results. The upstream OPSD release and expected source checksum are documented. No raw input CSV, newly recomputed schedules, or completed sensitivity/ablation experiments are included. Version 1.0.0.

Tutorial "Hands-on Control Design and Simulation for IPM Traction Drives with SyR-e" presented during 2026 IEEE Energy Conversion Congress and Expo (ECCE 2026) in Vancouver (Canada) on October 04, 202…

Tutorial "Hands-on Control Design and Simulation for IPM Traction Drives with SyR-e" presented during 2026 IEEE Energy Conversion Congress and Expo (ECCE 2026) in Vancouver (Canada) on October 04, 2026